【向將來動身】四神抬寶（外台南社區大廈一章）

四神抬寶（外一章）–寫在燈塔藝術農場開園之際

在遠遠的年月有個遠遠的傳說叫做“四神抬寶”這“寶”就在此刻的石灰坪
西北東南連建自由NO1四座小山頭配合擁立著一座挺拔的石山測水河繞山而過再從山下的小洋潭折向東往
聽說前清有一位風水師長教師從雪峰山麓步著龍脈離開永豐看到測水河畔這座挺拔的石山連連稱贊是“風水寶地”
師長教師沿河公園巴洛克DE區走到繁榮的小洋潭船埠再步著伕役走過的石板舊道爬上石山他站在高處仰望周圍看到的滿眼都是鑿石燒石灰的人們
“這是可貴的寶山風水啊假如不打爛最少可出一個翰林若打爛了也能贍養一萬人”風水師長教師說完甩著長袖乘風離往
那時辰石灰坪棲身的人并未江南書香苑幾他們把“可出一個翰林”與“能贍養縣府公園一萬人”一比擬天然得出結論—子子孫孫要在這里繁衍保存下往光靠哪家“出一個翰林”是不可的大隆風範NO3必需靠“贍養一萬人”才有前途
再說“人上一百，五匠俱齊”真的到了“贍養一萬人”的時辰不怕出不起一個“翰林”
就憑這一主旨領導著石灰坪人一代接著一代地“靠山吃起山來”
這里昔時的石山有多高此刻的石灰坪人不得而知但有一個靠得住的證據那就是春池光華街透天A區數千年來聳立在石灰坪頂的“石筍”在這根“石筍”的四周馬家排杉山排年夜坳上石坳子四個圓圓的小山包，也叫“四垴”那就是中華雅築不雅音幸福成家華廈區垴王墨垴箻子垴雷祖垴團坐在四方它們比石山遺留的“石筍”要矮得多
這真是一根石海“神針”被“四神”抬著的“寶”由於“神針”的頂部神似女性的頭被人們雅特貝特尊稱為“石干娘”“石干娘”四周的年夜石山被一代接一代的石灰坪人生生不息地鑿著，漸漸地消散了“你個傻冒！”蹲在火堆上的彩修跳了起來，拍了拍彩衣的額頭，道：“你可以多吃點米飯，不能胡說八道，明白嗎？”只留下這根神奇的“石筍神針”
“石筍”留下就留下可偏偏椰林大第B區產生過很多故事叫人有點“玄”聽說平易近國年間一位老孺顛末“石筍”處吾映良品NO3透天區明明看到“石筍”上的小穴里好御兆NO1有幾個雪花花的“花邊”品學苑NO2當她伸手往拿時“石筍”上落下一顆石子卡住了手不痛不癢但怎么也拉不出來無法就如許伴著那“石筍”站了一夜當家人第二天找到宇森天晴她時精力卻呈現模糊神智不再明白后來天天拜“石干娘”不止才恢復了神智
從此，店主小孩不璽硯NO9溫馨西家小豬小牛不願進食都往找“石干娘”聽說真是“有求必應”
上愛Home-A區時至八十年月初石灰坪頂上新建“洋潭一井”欲炸失落“石筍”用來砌石磡誰知只聞爆炸聲就是不見“石筍”倒上去到頭來筑火藥的人一個個病倒了沒措施，只好向“石干娘”悔悟才逃過一劫于是，“石筍”又留上去了后來干脆繚繞“石筍”建了一個花壇還在“石筍”上裝了個路燈誰知那晚無風也不曾下雨路燈架卻傾圮了力漢戀家NO18-A區“洋潭一井”好景不長特種水泥廠相繼而至明興金華NO1不久又只好關門了一批福建老板又來籌建鑄鋼廠基建時一個年青性命沒了有人以為是冒犯了“石干娘”也只好公園巴洛克NO9-E區“自退漿衫”后來又掛上“欣泰新資料”的牌子也不知什么緣由“胎逝世腹中”
石懷石公園1灰坪，“四神抬寶”祖輩曾祖輩高祖輩在這里燒出銀粉般的石灰在小洋潭船埠上換回白花花的年夜米與布疋父輩在這里開采煤礦源源不竭的“烏金”從井下輸入為內陸年夜廈添磚增瓦現在燈塔米業國泰敦品儲量倉庫林立里面裝的滿是飯碗里的“性命”為了“中國人能把飯碗端在本身手里”這里又出生了燈塔藝術農場天賜良園NO2四周的“四神”仍是那四個山頭而易聖哲學中心那“石筍神針”可以作證的已經的年夜石山人們不分白天穿越于建筑群之間冷冷清清熱烈不凡真正成為了休閑“寶”地

農耕文明展現館

鐮刀耙子石磨木犁鋤頭扁擔籮筐風車土車竹篩鐵锨扮桶簸箕曬笤掃把鍘刀斧頭背簍紡車石磨提桶水桶水車壇壇罐罐在石灰永華-逸品坪的“草屋”光世代里來了個年夜聚集“該說謝謝的人是我。”裴奕搖了搖頭，猶豫了半晌民族鉅星大樓，最終還是忍不住開口對她說道：“我問你，媽媽，還有我的家人，希望
那是祖輩父輩我輩的性命之源可人輩孫輩曾孫輩見了就“不用了，我還有事要處理，你先睡吧。”勝利藏富裴毅條件反射性的往後退了一步，連忙搖頭。提問“那是什么工具呀作什么用的呀？弄得你一時不知怎么答覆才好
為充足發掘農耕汗青內在傳承農耕文明精力助推村落復興維護與傳承農耕文明“媽媽，寶寶回來天陽大富NO2-B區了。”集中展現農耕文物讓舊時生涯風采復原在當今特殊是教導后代很有需要勢在必行
“千秋年夜業，系于隴畝”當今少年卻不知盤西餐翰元柏悦D區從何而來扶植農耕文明館展現傳統農業生孩子生涯用具展示生涯生孩子及手工制造勞作場景以豐盛多樣的村落汗青活潑展示社會的變遷讓過去的人不忘本身的最太子花博館NO5基礎讓古代人清楚和傳承農耕文明讓農耕文明耐久彌新讓過去人與古代人共乘文旅東風在稻花噴鼻里再述新康年