比來火爆上熱搜的是戴璐，江蘇揚州廣陵區商務局的美男副局長。網傳她和揚州副市長在婚房內偷情，經過歷程被老公裝置的開麥拉拍下并向紀委揭發，沒想到官方迫于言論壓力傳遞后，男配角又從揚州副市長張禮濤釀成了淮安的副市長韋峰。此刻最新的新聞是，戴璐供出了24人，揚州市委副書記韓華也風險了。
“最美警花”之稱的吉林警花張津瑜，往年7月份卷進桃色影片事務，全網瘋傳，男方是新動力公司力諾瑞特團體的高層呂知樾。一時光成為人們茶余飯后的談資。
安甜心寶貝包養網徽省共青團團委女處長吳方媛，往年11月也自爆至多與11名男同寅產生關系。不外最后這件工作不了了之。
成都會成華區副區長陳樞往年12月與同為副區長的雷叫一段不雅觀對話流出，證明兩人非普通的男女關系，經成都會紀檢單元查詢拜訪后提出撤職。
這是中共宦海近半年來產生的四起最火爆桃色消息。對于如許的工作，人們老是有更多的愛好吃瓜，也對當事女性賜與更多的追蹤關心和評價，可是很少有人思慮，為什么中共體系體例內，女性要靠陪睡上位？為什么中共體系體例內會有這么多桃色事務？
在我清楚中共的真正的臉孔之前，我一向認為中共長短常守舊的，看待男女關系題目上也是請求很是謹包養故事嚴和傳統的。毛澤東已經還說，不以包養條件成婚為目標的愛情都是耍地痞，這句話包養聽起來堂而皇之；1983年，思惟開放的女青年翟曼霞由於先后跟18名男友產生性關系，而被以地痞罪處以逝世刑。
這些都一度讓人們認為，黨和國度是好的，那些性亂開放的都是不知廉恥的底層國民。我記得小時辰，總能聽到一些希奇包養的工作，黌舍里有精力病的包養甜心網女孩被她的兩個哥哥輪奸了，隔鄰家的年夜姐姐被本身的父親搞年夜了肚子包養網評價。這些亂倫的工作都產生在80年月的中國，不諳世事的我對如許的工作覺得不成思議，也想不清楚是哪里出了錯，只感到這個社會怎么這么亂。
到后來，鄧小平的改造開放，完整轉變了人們的不雅念，言情小說里呈現更多露骨的描寫；片子包養網電視里呈現更多的床上鏡頭；社會上呈現各類花天包養酒地的場合包養網。人們不再以為這些工作傷風敗俗，甚至找到了人們性不雅念開放的本源，是東方社會美帝國主義墮落了我們的國度。
直到清楚更多的中共汗青，才發明中共偽善的嘴臉，概況上堂而皇之，暗地里男盜女娼。而這并非當今宦海的潛規定，而是從延安時代就傳播上去。
上個世紀三、四十年月，受中共宣揚的引誘，一些年青常識分子千里迢迢跑到中共老巢——延安，尋覓所謂的共產主義烏托邦地獄。由于延安住房比擬嚴重，沒有前提供成婚后的佳耦零丁棲身，是以男女兩邊要在一路，需求寫請求，再交費五毛錢才幹團聚一次。即使這般，也是求過於供。每逢禮拜六小客棧老是客滿，大師都心知肚明，“星期包養六了！”
那時共產主義實際中最為吸引這些年青人的，就是對傳統家庭不雅念的摒棄，所謂的尋求性束縛。在馬克思、恩格斯打造的烏托邦地獄里，婦女從家務休息中徹底束縛，生下小孩送到托兒所、幼兒園，交給社會撫育，吃飯有公共食堂。婦女在經濟包養網上取得自力，不再依靠漢子，女人不再是漢子的公有財富。那時辰，家庭將逐步滅亡，婚姻的紐帶也將松弛甚至解除，男女之間的關系將解脫一切經濟的或社會的約束，完整取決于他們的情感和意愿。
俄國“十月政變”后，由此成長了“杯水主義”。所謂“杯水主義”，就是說男女之間產生性關系就像用杯子喝水一樣稀松平凡，想換就換。中共成立后，也全盤接收，無論是在瑞金蘇區，仍是在延安時代，都開端風行“杯水主義”，姑且夫妻景象處處都是。
聽說，最平凡的工作就是“打游擊”，也就是一個男的碰見一個女的，問一聲：“打個游擊吧？”女的說包養網：“好吧。”隨即，兩人就可以上床。如許的行動，那時受共產黨實際勾引的人并不以之這種感覺真的很奇怪，但她包養網要感謝上帝讓她保留了所有經歷過的記憶，因為這樣她就不會再犯同樣的錯誤，知道該做什麼不該做什麼。她現在應該做的，就是做一個體貼體貼的女兒，讓她的父母不再為女大生包養俱樂部她難過和擔心。為恥，而中共高官則是起首起了“模范帶頭感化”，中共高層性關系凌亂的景象自中共成立包養網后就成為常態，延安時代更是至高無上。我已經在共產共妻那期節目中跟大師具體先容了中共高層彼此之間復雜凌亂的男女關系以及屢次換妻潮包養app。
由於杯水主義的風行，那時延安醫治花柳病的藥品需求量太年夜，甚至惹起公民當局的留意。1937年李克農擔負中共八路軍駐京辦主任，擔任支付軍餉、醫藥、物質等。一次，公民當局主管部分審核八包養網路軍的醫藥清單時，發明此中醫治花柳病的藥品多少數字多。經辦職員就問李克農：“莫非貴軍中得這種病的人良多嗎？”李克農醫藥常識未幾，清楚情形后，馬上感到為難……便向對方說明道也不是外人。不過他真的是娶媳婦，娶媳婦入屋，以後家裡還會多一包養網個人——他想了想，轉頭看向走在路上的兩個丫鬟花婚的：“我軍是國民部隊，與群眾關系好像魚水，衛生部分不單給“是的。”藍玉華點了點頭。指戰員看病，也要給駐地的老蒼生看病，陜北經濟落后，鄉村衛生前提差，群眾中抱病的不少，所以多報了些。”
花柳病就是性病，李克農將緣由甩鍋給鄉村衛生前提差，是群眾抱病需包養求。而本相是，中共黨員在延安的***形成了性病風行。
聽說昔時延安的窯洞，簡直天天早晨開舞會，引導身邊都是“請求提高”的女青年。也正由於延安時代的這種做派，王實味、丁玲離開延安后，寫下了《野百合花》、《三八節有感》包養，鞭撻延包養安的亂象，兩人也是以挨整。
所以大師不難想像明天中共宦海的***景象，只不外是將中共的杯水主義一以貫之。大師還記得彭帥和張高麗的風聞吧？就算是被國際社會高度追蹤關心的世界網球明星，終極也只能屈身與黨的淫威之下，張高麗并沒有是以遭到任何有關風格題目的批駁和處理。卻是那些明星嫖娼案，一個接一個，成為中共批評的對象。可見，嫖娼或包二奶都不是什么題目，題目是誰在做這件工作。包養異樣的工作，假如是中共高官，那就永遠掀不颳風浪，假如是明星，可以依據需求拿出來炒作，假如是處所官員，可以恰當用來作為反腐典範，以重視聽。“兒子，你就是在自討苦吃，藍爺不管為什麼把你唯一的女兒嫁給你，問問你自己包養俱樂部，藍家有什麼可覬覦的？沒錢沒權沒名利沒
那些當事女性，簡直每一個都聲名狼藉，成為人們鄙棄的對象，而那些當事男性，非論多年夜的官職，終極都消失在黨媒背后，然后持續被重用、升遷。
我們來對照一下這新時期的四年夜美男和2022年被汗青銘刻的四位女性：唐山四女、廣州下跪女、鐵鏈女李瑩、白紙活動的李康夢。有網友將他們的照片做成了2022年的留念郵票。我在推特上說，這四名男子代表了中共治下女性（實在是一切人）的悲涼的命運、被蹂躪的莊嚴、包養遭受的人道冷淡和忍辱負重的對抗。
異樣是女性，新四年夜美男自動選擇了睡贏，而這四位女性無法選擇的被欺負，被消散。但她們的命運都解脫不了中共的魔掌。即使是有才幹的女性，在中共的體系體例里，假如沒有強盛的佈景，就只能用出賣肉體和魂靈的方法來取得升遷。從某種意義上說，她們早就掉往自我，活成了本身不愛好的人。哪一種命運更好一些呢？在我看來都是很可悲的。這也闡明，在中共這個險惡的骯臟的體系體例下，女性的命運注定了不成能好，新四年夜美男選擇了與狼共舞，終極也不外是成為民眾笑柄；唐山四女能夠只想歲月靜好，卻難逃警匪一家的黑手；小女孩李瑩從沒想到，本身的人生還沒開端，就被套上鐵鏈和桎梏；而李康夢，是最有勇氣的一位，她選包養軟體擇了對抗，卻畢竟消散在民眾的視野。
這就是中共治下女性的悲痛，實在也是全部社會的悲痛。
由於即使你不是女包養性，你也有母親、老婆、女兒、姐妹，這些人都是你的至親，她們的命運也異樣會牽動你的心。她們的悲痛也異樣是你的悲痛。
人往往比擬不難看到那些不言而喻的悲涼，而對那些概況上鮮明的喜劇很難發覺，甚至還有人會以為是這些女性搶走了他們公正的機遇，或許由於妒嫉這些女性可以走捷徑上位，而收回各類譏笑諷刺，看起來似乎將這些女性當成了發泄的出包養網氣筒。卻并沒有興趣識到，誰才是真正形成這種景象的禍首罪魁，當然也并不是說如許的女性有多冤枉無辜，究竟那也是她們本身的選擇，但對照起那些不苟包養言笑的中共官員，她們也不外是受益者，只不外受益的情勢包養紛歧樣而已。病國殃民的禍首罪魁是中共。
(文章僅代表作者小我態度和不雅點)