韓國《韓國時報》2月6日文章，原題：消散的典禮 我將寧靜地渡過本年的農歷新年假期。沒有慶賀運動、家庭聚首、宴會，也沒有祭祀祖先的典禮。我只給一些親戚網購了禮品，然后預計本身往一些很酷的咖啡館品嘗小吃和咖啡。在韓國，傳統的節日典禮和包養聚首正在過期。韓國最新一項平易近調顯示，只要年夜約一半受訪者表現，會在本年的農歷新年假期探望親戚；只要四成受訪者打算舉辦留念典禮，即傳統上擺一年夜桌酒席致敬祖先的典禮。與2006年比擬，這是一個相當戲劇性的降落：那時蓋洛普查詢拜訪發明，至多80%的韓國人會在中秋節和農歷新年時代舉辦留念典禮。

現在，傳統節日典禮被批駁為“繁瑣、不便利和分歧理”。你必需在路況梗塞中出門，花幾個小時甚至幾天預備一年夜堆傳統的韓國食品——這個義務簡直完整落在了家里的女性身上。包養全部工作似乎是科學和父權制的，并且要破費大批時光、金錢和精神，並且常常招致家庭爭持。是以，很多韓國人尤其是年青人選擇不再餐與加入留念典禮，或許廢棄全部假期的聚首和慶賀運動。他們會選擇出國觀光，歇息一下，給本身留一些時光。

跟著韓國成婚率和誕生率的急劇降落，以及很多年青人自動或許自願獨身，這一趨向能夠會加劇。不論我們愛好與否，韓國社會越來越多地由原包養網子化的小我構成。比來由宜家停止的另一項平易近意查詢拜訪顯示，40%的韓國人在單獨在家時覺得最快活，這一比例在一切受訪國度中最高。這項查詢拜訪還發明，只要8%的韓國人感到在家撫育孩子有樂趣和報答，該比例為全球最低。傳統的慶賀節日的方法以及儒家的風俗，似乎包養在韓國曾經過期。

盡管這般，對親人關系和愛的盼望是一些傳統典禮的焦點，這仍然值得人們器重與愛護，節日恰是一個慶賀彼此親密關系的時辰。在美國，各類節日由梅西百貨公司援助的高度貿易化和簡略化的慶賀運動構成，節日的第二天人們就會釀成購物狂。所以我更愛好韓國的家庭聚首和一些莊重典禮，盡管它們存在題目。也許風俗和典禮應當像很多人提出的那樣進一個步驟簡化。社會應當思慮若何用古代的方法重構傳統，尤其是典禮的宗法實質。

盡管我不是很愿意，我81歲的母親仍想為祖先舉辦農歷新年事念典禮，由於她曾經如許做了幾十年。我讓她不要本身做菜了，買點現成的，但她保持無論若何都要本身做。于是我讓她簡略地做點，別太復雜，她批准了，但我了解到時依然會是一年夜桌飯菜。我不了解傳統的典禮能否會持續下往，但包養從母切身上，我感到看到了這些風俗的陳跡。（作者閔成宰，任重譯）